8ο ΔΙΕΘΝΕΣ ΘΕΡΙΝΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ – ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΜΜΕ – ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟ 10-15 ΙΟΥΛΙΟΥ 2022
ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΑΣΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕ ΘΕΜΑ: “Οι νέες μορφές επικοινωνίας στις Ακριτικές Περιοχές με την αξιοποίηση των νέων Μέσων”
ΕΙΣΑΓΩΓΗ : Επίσκεψη στο Καστελλόριζο μετά από μισό σχεδόν αιώνα.
Η πρώτη μου επίσκεψη στο νησί ήταν το 1975 με αφορμή μια τηλεοπτική συνέντευξη με την κυρά της Ρω ( Δέσποινα Αχλαδιώτη 1890 -13-5-1982 ). Έκτοτε δεν κατάφερα να βρεθώ και πάλι στο Καστελλόριζο. Γι αυτό η παρουσία μου εδώ με αφορμή το Διεθνές Θερινό Πανεπιστήμιο μου έδωσε μεγάλη χαρά.
Η γλώσσα είναι πολιτισμός …
Η γλώσσα είναι ιστορία …
Η γλώσσα είναι σημαντικό μέρος της ταυτότητας μας…
Η γλώσσα είναι η επικοινωνία μας …
Η γλώσσα είναι η έκφρασή μας…
Τέλος… Η γλώσσα είναι η αρχή της ελεύθερης σκέψης…
Η σκέψη συγκροτείται από και δια της γλώσσας.
Κι αυτό γιατί αν η σκέψη είναι αυτή που επιτρέπει στον άνθρωπο να αντιμετωπίζει προβλήματα, να βρίσκει λύσεις και να δημιουργεί, η γλώσσα είναι το μέσο μεταφοράς και επικοινωνίας αυτής της σκέψης. Συνδέεται δε και με τη γραφή η οποία, μεταξύ άλλων, επιτρέπει την συσσώρευση και αποταμίευση γνώσεων και εμπειριών.
Σαφώς λοιπόν, η γλώσσα, συνδέεται άμεσα με τη ζωή του ανθρώπου, συγκροτεί το επίπεδο της γνώσης του, τον πολιτισμό του, τις αξίες και τα συναισθήματα του. Δεν είναι μόνο μέσο επικοινωνίας, αλλά και καλλιέργειας της σκέψης, του ήθους και της αισθητικής ενός λαού.
Παράλληλα η γλώσσα συνιστά δύναμη και για την κοινωνία καθώς τη βοηθά να εξελιχθεί σε όλα τα επίπεδα. Αρχικά σε επίπεδο πολιτισμού, η γλώσσα και οι λέξεις της είναι φορτωμένες με τον πολιτισμό κάθε κοινωνίας.
Με την πάροδο του χρόνου η γλώσσα αναπλάθεται και ωριμάζει. Η γλώσσα βοηθά και στην εξέλιξη των επιστημών. Πλούσιες σημασιολογικά φορτισμένες λέξεις συνοδεύουν κάθε καινούργια ανακάλυψη ή εφεύρεση.
Ένα άλλο προνόμιο που τονίζει την αξία της γλώσσας στο επίπεδο της κοινωνίας είναι η επικοινωνία μεταξύ χωρών και ηπείρων. Αυτό δίνει τη δυνατότητα για τη σύναψη φιλικών και διακρατικών σχέσεων.
Επομένως, όπως είναι εύκολο να καταλάβουμε, η γλώσσα δημιουργεί πρόσφορο έδαφος για την ανάπτυξη θεσμών όπως η Δημοκρατία, αλλά και συνθηκών συλλογικής ζωής υπό όρους προόδου και ειρήνης.
Οι Ίωνες της Μ. Ασίας ήταν πρωτοπόροι στο ξύπνημα των Ελλήνων και του ερευνητικού πνεύματος. Αυτοί που επιχείρησαν να δώσουν απαντήσεις στα ερωτήματα που τους γεννήθηκαν για την αρχή του κόσμου, το σχήμα της γης, της σχέσης της με τον ήλιο, τη σελήνη και τα άστρα, ονομάστηκαν «φιλόσοφοι».
Οι πρώτοι φιλόσοφοι έζησαν στις Ιωνικές πόλεις της Μ. Ασίας και γι’ αυτό ονομάστηκαν «Ίωνες φιλόσοφοι», όπως ο Θαλής, ο Αναξίμανδρος, ο Αναξιμένης, ο Ξενοφάνης Ο τελευταίος ίδρυσε δική του Σχολή στην Ελέα (πόλη της Κάτω Ιταλίας), την «Ελεατική Σχολή». Ήταν οι πρώτοι υπό τον φωτεινό Ιωνικό ήλιο που μπόρεσαν και ξεχωρίσουν τους μύθους και τις παραδόσεις, χρησιμοποιώντας το νου και τις σκέψεις τους σε μια νέα πρωτόγνωρη για την εποχή προσέγγιση του ανθρώπου και του σύμπαντος.
Για τους Ίωνες, το εἶναι κατέχει την σημασία τού γίγνεσθαι, δηλαδή της αέναης αλλαγής ως μετάβασης ή μετεξέλιξης σε διηνεκώς νέες οντολογικές καταστάσεις. Από πλευράς νοούντος και επιστημονικά ερευνητικού υποκειμένου, στόχος είναι η θεωρητική σύλληψη της διαδικασίας της αλλαγής στο σύνολό της και ακολούθως η ένταξή της σε εννοιακά περιγράμματα.
Στα κείμενα του Ηρακλείτου, το είναι αποκτά τις απαρχές της ληξιαρχικής πράξης γέννησής του, ως αφηρημένης έννοιας. Ωστόσο, ακόμη δεν έχουν διαμορφωθεί οι προϋποθέσεις για την σύλληψη της έννοιας του “ὄντος” ως δηλωτικού μίας αυθεντικότητας με απόλυτα χαρακτηριστικά. Γενικώς ωστόσο στην Ιωνική σκέψη ο φυσικός νόμος της κίνησης προϋποθέτει την ύπαρξη ενός υλικού υποστρώματος.
Από την πλευρά του, ο Παρμενίδης ανάγει το «εἶναι» συνειδητά σε αφηρημένη έννοια και της προσδίδει μία ρητή μεταφυσική θεμελίωση και αιτιολόγηση. Θέτει στο περιθώριο των θεωρητικών αιτημάτων του, το αέναο γίγνεσθαι και διεισδύει στην αναζήτηση της αιώνιας και αμετάβλητης ουσίας των όντων.
Σημαντικό σταθμό στην έρευνα των οντολογικών ζητημάτων αποτελεί ο Δημόκριτος. Εισηγείται μία συνάντηση-συνδυασμό-σύνθεση του όντος και του μη όντος, της θέσης και της άρνησης. Ο ένας όρος συγκροτεί τις προϋποθέσεις ύπαρξης του άλλου. Τα άτομα, ως τα ελάχιστα σωματίδια της ύλης, κινούνται μέσα στο κενό, δηλαδή στον χώρο με συναμφότερη παρουσία.
Η έννοια του γένους ως συνοπτική εκφορά πολλαπλών αντικειμένων ή φαινομένων, διαμορφώνεται από τους Ίωνες φιλοσόφους, με τον στοχασμό των οποίων ο άνθρωπος απεγκλωβίζεται από τις δεσμεύσεις της αρχαϊκής μαγικής προσέγγισης του κόσμου, εντός του οποίου δραστηριοποιείται ή κείται στον άξονα της αντιληπτικής εμπειρίας του.
Ο Ηράκλειτος μάλιστα δίνει ισχυρή ώθηση στην συμβολή των Ιώνων και απεγκλωβίζει την συνείδηση από τις ανθρωπομορφικές αναλογίες. Στα κείμενά του, οι έννοιες περιγράφουν γενικούς νόμους, οι οποίοι έχουν αντικειμενική στήριξη.
Διά της πραγματογνωσίας οδηγείται στην αυτογνωσία. Σύμφωνα λοιπόν με τα ανωτέρω, ως γένος θα ορίζαμε το κάθε εννοιολογικό προϊόν, που προκύπτει από την λειτουργία της νόησης, η οποία εκκινώντας από την αισθητηριακή πρόσληψη των επιμέρους όντων φαινομένων, προβαίνει, με τις αφαιρετικές διαδικασίες, στην σύλληψη των κοινών γνωρισμάτων τους και των κοινών νόμων από τους οποίους διέπονται.
Πρόκειται για θεωρητικές κατακτήσεις, οι οποίες διασφαλίζουν την απόσταση του ανθρώπου από την πραγματικότητα, αλλά και την βαθύτερη και πιο πλήρη γνώση της υφής της και των λειτουργιών της.
Η γλώσσα είναι το εργαλείο μέσω του οποίου αναπτύχθηκαν όλες οι σκέψεις των προσωκρατικών φιλοσόφων και αποτελεί την αφετηρία κάθε μορφής επικοινωνίας του ανθρώπου με τον άνθρωπο.
Γιατί η ύψιστη ελευθερία του ανθρώπου, η ελευθερία που τον έβγαλε δια παντός από την πρότερη ζωώδη και σκοτεινή κατάστασή του, η ελευθερία που μόνη αυτή μπορεί να του δωρίσει την απόλυτη κατάκτηση του ορθολογισμού, που μπορεί να τον οδηγήσει στην εννοημάτωση της ζωής του και στην πλήρωση του εαυτού του.
Είναι η γλώσσα μέσω της οποίας ο άνθρωπος μπόρεσε να εκφράσει με μοναδικό τρόπο το θρησκευτικό του συναίσθημα. Από τα πάμπολλα να πω μόνο ένα “Ω γλυκύ μου έαρ”…
Τέλος συμβολίζει και εκφράζει την ελευθερία της σκέψης.
Στο ερώτημα για την αφετηρία της ελληνικής γλώσσας την απάντηση μας δίνει ο Αμφιλόχιος Παπαθωμάς, Καθηγητής Φιλολογίας στο ΕΚΠΑ με αφορμή την καθιέρωση της 9η Φεβρουαρίου ως Παγκόσμιας Ημέρας της Ελληνικής Γλώσσας“.Η Ελληνική -μας λέει- ανήκει στην ινδοευρωπαϊκή οικογένεια γλωσσών και ομιλείται αδιαλείπτως στην ανατολική Μεσόγειο τουλάχιστον κατά τους τελευταίους τριάντα πέντε αιώνες.
Από την εποχή των μυκηναϊκών πινακίδων της γραμμικής γραφής Β´ και των ομηρικών ηρώων έως σήμερα, την εποχή των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, των greeklish και της ποσοτικής έκρηξης στην παραγωγή και διακίνηση έντυπου, ηλεκτρονικού και προφορικού λόγου.
Στο μακρύ ταξίδι της, η Ελληνική γλώσσα κατόρθωσε να επιβιώσει παρά τις πολλές εθνικές, πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές περιπέτειες που ταλάνισαν τους χρήστες της.
Ως όργανο επικοινωνίας και λογοτεχνικής έκφρασης καλλιεργήθηκε εντατικά, προσέλαβε πολλές μορφές, εξέφρασε ποικίλες ιδεολογίες, βιοθεωρίες και φιλοσοφικά συστήματα.
Τούτο είχε ως αποτέλεσμα να συσσωρευθεί στο πέρασμα του χρόνου ένας απαράμιλλος λεξιλογικός πλούτος, που διευκολύνει τον σημερινό χρήστη στην απόδοση απαιτητικών νοημάτων με σαφήνεια και ακρίβεια”.
Ο Αδαμάντιος Κοραής, ένα πρόσωπο που αφιέρωσε την ζωή του στην σύγχρονη ελληνική γλώσσα, όπως επισημαίνει ο καθηγητής Γλωσσολογίας Γιώργος Μπαμπινιώτης, εξηγεί λέγοντας ότι οι Έλληνες υπήρξαν οι πρώτοι μελετητές τής ελληνικής και, γενικότερα, τής ανθρώπινης γλώσσας σε συνδυασμό με το γεγονός ότι η ανάλυση τής ελληνικής γλώσσας από τους αρχαίους Έλληνες γραμματικούς και φιλοσόφους απετέλεσε, μέσω της Λατινικής την βάση της ανάλυσης όλων των μετέπειτα γλωσσών.
Η ελληνική γλώσσα ως κύρια μορφή «µεταγλώσσας» (λόγου περί γλώσσας), μέσα από την σχολική-παραδοσιακή γραμματική και μέσα από την Παιδεία κυρίως στους χρόνους τής Αναγέννησης, απέκτησε τη φήμη, της κατεξοχήν καλλιεργημένης γλώσσας, γλώσσας με υψηλό κύρος και γόητρο.
Η«Κοινή», με την έννοια μιας ενιαίας και ομοιόμορφης προφορικής γλώσσας σε όλη την Ελλάδα, δεν υπήρχε ακόμη στις αρχές τού 19ου αιώνα. Οι λόγιοι μιλούν και γράφουν μια λόγια έως αρχαΐζουσα γλώσσα, ενώ η προφορική λαλιά των απλών ανθρώπων είναι ακόμη διαφοροποιημένη σε έντονο βαθμό και με πολλούς ξενισμούς.
Ο Κοραής ήταν ο πρώτος που υποστήριζε συστηματικά την ανάγκη υιοθέτησης ενιαίας μορφής γραπτής και προφορικής γλώσσας στην Ελλάδα και ως τέτοια προβάλλει την «κοινή», όπως την ονομάζει, γλώσσα, δηλ. την απλή ομιλουμένη, καθαρισμένη (συστηματικά ομιλεί για «καθαρμόν») από τις ξενικές λέξεις.
Επί υπουργίας Γεωργίου Ράλλη το 1975 καθιερώθηκε επίσημα η ενιαία γλώσσα, δηλαδή η κοινή του γραπτού και του προφορικού λόγου, και αργότερα το 1982 από την κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, καθιερώθηκε το μονοτονικό σύστημα γραφής.
Θυμάμαι το 1975 μετά την Μεταπολίτευση, όταν βρέθηκα νέος σε μια διευθυντική θέση στην ΕΡΤ, φιλόλογοι είχαν αναλάβει την ανασύνταξη των δημοσιογραφικών κειμένων, προκειμένου η τότε κρατική Ραδιοφωνία και Τηλεόραση να εκπαιδεύσει την ελληνική κοινωνία στη νέα μορφή της γλώσσας.
Βεβαίως υπάρχουν επί μέρους διάλεκτοι και ιδιωματισμοί που ομιλούνται σε πολλές περιοχές της Ελλάδας και της Κύπρου. Στην δεκαετία του 1990 με την έναρξη λειτουργίας ιδιωτικών ραδιοφωνικών και τηλεοπτικών σταθμών βρέθηκα σε Κύπρο και Κρήτη οργανώνοντας την λειτουργία τέτοιων νέων ραδιοφωνικών σταθμών και καναλιών.
Διαπίστωσα ότι υπήρχαν πολλά στοιχεία κοινών ιδιωματισμών στον προφορικό λόγο, μεταξύ Κρήτης και Κύπρου. Το γεγονός αυτό είχα την ευκαιρία να το συζητήσω και να το επιβεβαιώσω, με μια συνέντευξη που μου παραχώρησε ο καθηγητής γλωσσολογίας Γ. Μπαμπινιώτης.
Η Ελληνική Γλώσσα είναι μια από τις πλουσιότερες ομιλούμενες γλώσσες. Το διαπίστωσα όταν πριν από πολλά χρόνια γνώρισα μια Αμερικανίδα την κα Macdonald, που στα τέλη της δεκαετίας του 1980 είχε αναθέσει σε μια ομάδα Ιαπώνων, να καταγράψουν σε υπολογιστές της εποχής, το Ελληνικό λεξιλόγιο. Τα λήμματα που είχαν καταγράψει ξεπέρασαν τα έξι εκατομμύρια.
Η Ελληνική γλώσσα κυριαρχεί στην ιατρική επιστήμη μια και ελληνικές ρίζες έχουν υιοθετηθεί τόσο στην Αγγλική όσο και στην Γαλλική ορολογία. Έχω φέρει να σας δείξω τα εξώφυλλα δύο λεξικών που παρουσιάζουν τις ελληνικές λέξεις τόσο στην Αγγλική όσο και στην Γαλλική γλώσσα.
Εδώ και ένα και πλέον αιώνα στον λόγο ήρθε να προστεθεί και η εικόνα. Αρχικά μέσω του κινηματογράφου και εν συνεχεία με την καθολική παρουσία της τηλεόρασης στα σπίτια μας.
Ο Μάρσαλ Μακ Λούαν (γεννημένος το 1911 στον Καναδά, που σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Μανιτόμπα και στη συνέχεια στο Κέιμπριτζ της Βρετανίας) εισήγαγε το 1961 στο βιβλίο του ο Γαλαξίας του Γουτεμβέργιου τον όρο « οικουμενικό χωριό», αναφερόμενος στην τηλεόραση, που τότε έκανε τα πρώτα της βήματα.
Το βιβλίο συζητήθηκε στους ακαδημαϊκούς κύκλους, όπου ο συγγραφέας εθεωρείτο μαύρο πρόβατο. Το ακαδημαϊκό κατεστημένο δεν μπορούσε να δεχθεί ότι το οικοδόμημα του τυπογραφικού πολιτισμού κλονιζόταν.
Είχε επιβιώσει παγκοσμίως της επανάστασης του Γουτεμβέργιου, είχε περάσει από την περγαμηνή και το χειρόγραφο στο τυπωμένο βιβλίο και τώρα ερχόταν ένας Καναδός να ανατρέψει μεθοδολογίες και αναλυτικά πρότυπα αιώνων και να αποδείξει ότι οι παραδοσιακές μορφές μάθησης ήταν νεκρές και πως η παγκοσμιοποίηση των μέσων οδηγεί στην παγκοσμιοποίηση της συνείδησης.
Κι όμως σήμερα εξήντα χρόνια μετά, βλέπουμε ότι η πρόβλεψη του Μακ Λούαν ήταν προφητική, μια και σήμερα όλοι παρακολουθούμε σε πραγματικό χρόνο οτιδήποτε συμβαίνει στον πλανήτη και μας δημιουργείται η αίσθηση ότι είμαστε παρόντες, ακόμη και στους πολέμους.
Μετά από κυριαρχία εξήντα και πλέον χρόνων της τηλεόρασης στην χώρα μας, ήρθε να περιοριστεί σημαντικά η επιρροή της από τα λεγόμενα social media.
Οι ραγδαίες εξελίξεις της τεχνολογίας, το διαδίκτυο, τα νέα εργαλεία, όπως εύχρηστες χαμηλού κόστους κάμερες υψηλής ευκρίνειας, που είναι ενσωματωμένες στο κινητό μας, οπτικές ίνες, δορυφορικές λήψεις, δημιουργούν νέα δεδομένα, που μπορούν να οδηγήσουν σε νέους δρόμους την επικοινωνία, όπως είναι το you tube, το facebook, το instagram, το twitter κλπ.
Μισό και πλέον αιώνα μετά, την τηλεοπτική κυριαρχία, ο Μαρκ Ζούκερμπεργκ ιδιοκτήτης της Meta ανακοίνωσε την έναρξη δοκιμών των κοινοτήτων WhatsApp.
«Είναι σαφές εδώ και λίγο καιρό ότι ο τρόπος που επικοινωνούμε στο διαδίκτυο αλλάζει», τόνισε Mr. Facebook και πρόσθεσε ότι «οι περισσότεροι χρησιμοποιούμε τα κοινωνικά δίκτυα για να ανακαλύψουμε ενδιαφέρον περιεχόμενο και να παραμείνουμε ενημερωμένοι.
Αλλά για ένα βαθύτερο επίπεδο αλληλεπίδρασης, τα μηνύματα έχουν γίνει το κέντρο της ψηφιακής μας ζωής. Είναι πιο οικεία και ιδιωτικά και με την κρυπτογράφηση είναι επίσης πιο ασφαλή».
Ο ισχυρός άνδρας του διαδικτυακού κολοσσού σημείωσε πως η εταιρεία εργάζεται πάνω στην επόμενη γενιά προσωπικών μηνυμάτων. «Με έμφαση στο απόρρητο και την ασφάλεια, προστέθηκαν βιντεοσυνομιλίες, φωνητικά μηνύματα, stories, πληρωμές και πολλά άλλα τόσο στο WhatsApp όσο και στο Messenger.
Με τις κοινότητες, δίνουμε -πρόσθεσε ο ιδιοκτήτης της Meta – τη δυνατότητα στους ανθρώπους να επικοινωνούν όχι μόνο με στενούς φίλους, αλλά με όλες τις διαφορετικές κοινότητες στη ζωή τους».
«Δημιουργήσαμε τις κοινότητες WhatsApp για να διευκολύνουμε την οργάνωση όλων των ομαδικών συνομιλιών και την εύρεση πληροφοριών. Προσθέτουμε επίσης νέες δυνατότητες σε ομάδες στο WhatsApp, όπως αντιδράσεις, κοινή χρήση μεγάλων αρχείων και μεγαλύτερες ομαδικές κλήσεις», ανέφερε ο Μαρκ Ζούκερμπεργκ και τόνισε ότι «από την αρχή θα ενσωματωθούν λειτουργίες κρυπτογράφησης και ασφάλειας».
O επικεφαλής της Meta δήλωσε πως αναμένει ότι οι κοινότητες θα αποτελέσουν σημαντική εξέλιξη για το WhatsApp, αλλά και για την ηλεκτρονική επικοινωνία στο σύνολό της. Υπογράμμισε επίσης ότι θα δημιουργηθούν κοινότητες στο Messenger, το Facebook και το Instagram.
Μερικές διαπιστώσεις:
Η εξέλιξη της τεχνολογίας της επικοινωνίας εκμηδενίζει τις αποστάσεις.
Σε αυτό το νέο κόσμο της επικοινωνίας, οι ακριτικές περιοχές μπορούν κάλλιστα να βρεθούν στο κέντρο των εξελίξεων, μια και ο σημερινός κόσμος έγινε στην πράξη, αυτό που προέβλεψε στο παρελθόν ο Μάρσαλ Μακ Λούαν για την τηλεόραση, ως ένα οικουμενικό χωριό.
Μπορούν τώρα εύκολα, να αναδεικνύουν την ιδιαίτερη ταυτότητα τους. Να ακουστεί η φωνή τους σε ένα ευρύτερο κοινό. Να διοργανώνουν εκδηλώσεις, που αφορούν τα επί μέρους ήθη και έθιμά τους. Αλλά και να συμμετέχουν με τους προβληματισμούς τους, στο πολιτικό, πολιτιστικό και κοινωνικό γίγνεσθαι της Πατρίδας.
Αυτό σημαίνει ότι μέσω του κινητού μας πια, μπορούμε να γυρίσουμε από μια ταινία ή να συνομιλήσουμε με εικόνα απευθείας με οποιονδήποτε στον κόσμο.
Άρα το Καστελλόριζο, που είναι τόσο μακριά από τη χερσαία Ελλάδα μπορεί κάλλιστα να βρεθεί πολύ πιο κοντά μας.
Οι ανά την υφήλιο Καστελλοριζιοι που ζουν σήμερα σε Αμερική, Αυστραλία ( που φτάνουν τις 80.000 ) και αλλού, μπορούν να μαθαίνουν νέα από την ιδιαίτερη τους πατρίδα και ταυτόχρονα να στέλνουν σε εικόνα όλα όσα συμβαίνουν στον σημερινό τόπο εγκατάστασής τους.
Με ένα φορητό υπολογιστή και μερικά κινητά 5ης γενιάς, μπορεί να δημιουργηθεί στην ουσία ένα κέντρο εκπομπής, επαφής και επικοινωνίας των απανταχού πολιτών που έλκουν την καταγωγή τους από το Καστελλόριζο.
Και δεν είναι μόνο η δυνατότητα μετάδοσης εικόνας και ήχου, είναι και το διαδικτυακό ραδιόφωνο, που μπορεί να κρατάει με τα μουσικά του ακούσματα και τον ζεστό λόγο, συντροφιά στον καθένα που ζει μακριά από το νησί της καταγωγής του. Από τον ταξιτζή της Μελβούρνης μέχρι τον υπάλληλο ενός γραφείου στη Νέα Υόρκη.
Μπορεί κάλλιστα επίσης να συνδέονται μεταξύ τους τα ακριτικά νησιά ,μέσω διαδικτύου με εικόνα και ήχο, από το Καστελλόριζο, μέχρι την Γαύδο και από τους Οθωνούς μέχρι την Σύμη. Να ανταλλάσσουν εμπειρίες από την καθημερινότητα, τις γιορτές τους, τα ήθη και τα έθιμα τους.
Ήδη εδώ και μια δεκαετία και πλέον σε πολλές χώρες τα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης έχουν ξεπεράσει σε εισπράξεις από διαφημίσεις τα παραδοσιακά Μέσα, όπως είναι το Ραδιόφωνο και η Τηλεόραση. Αυτό σημαίνει ότι με την διείσδυση των διαφημιστικών πακέτων στο ίντερνετ, μπορεί κάλλιστα αυτή η δραστηριότητα να αποφέρει και κάποια έσοδα.
Ιδού λοιπόν πεδίο δόξης σημαντικό για τους κατοίκους των ακριτικών νησιών να αξιοποιήσουν την τεχνολογία, και χωρίς ιδιαίτερο κόστος, να ξεπεράσουν την γεωγραφία και να γίνουν το επίκεντρο του ενδιαφέροντος.
Δημοσιογράφος-Αρθρογράφος Newideas.gr, -πρώην Διευθυντικό Στέλεχος ΕΡΤ, Sky 100,3, MEGA Channel, Antenna Κύπρου, Kontra TV, Εφημερίδων, Περιοδικών, και Ιστοσελίδων.