ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ-ΠΟΤΑΜΟΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΥΘΗΡΩΝ κκ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΣΕ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΤΩΝ «Κ»

την Σεπ 18, 2021

Τι γράψαμε στην έντυπη έκδοση των «Κ» το Σεπτέμβριο.

Σε ανάκριση ο Μητροπολίτης Κυθήρων. Τα χειρότερα έπονται;

Μετά την προφορική παροχή εξηγήσεων στην Ιερά Σύνοδο κατά τη συνεδρίασή της 25 και 26 Αυγούστου και την άρνησή του να υπογράψει δήλωση που του ζητήθηκε σχετικά με πειθαρχία στις αποφάσεις της ΔΙΣ αποφασίστηκε η παραπομπή του σε εκκλησιαστικό ανακριτή και για το σκοπό αυτό ορίστηκε ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. Άνθιμος. Σύμφωνα με τον κανονισμό της Εκκλησίας της Ελλάδος της ανακρίσεως θα ακολουθήσει παραπομπή στο Συνοδικό δικαστήριο το οποίο δικάζει σε πρώτο βαθμό και, σε περίπτωση εφέσεως, σε δεύτερο, ενώ για την ακυρωτική διαδικασία υπάρχει μόνον προσφυγή στο ΣΤΕ. Σύμφωνα με τη διαδικασία που ακολουθείτε ο χρόνος για την εκδίκαση σε όλους τους βαθμούς μπορεί να ξεπεράσει και τα δύο χρόνια, εκκλησιαστικοί παράγοντες όμως, με τους οποίους επικοινώνησαν τα «Κ» θεωρούν βεβαία την επιβολή πειθαρχικής ποινής στους μητροπολίτες που έχουν παραπεμφθεί λόγω της βαρύτητος του αποδιδομένου εις αυτούς παραπτώματος. Ανάλογα με την ποινή, η οποία ενδεχομένως θα επιβληθεί ίσως ακολουθήσουν σημαντικές εξελίξεις, που μπορεί να φθάσουν ακόμη και μέχρι την οριστική παύση υπό προϋποθέσεις. Όπως είχαμε επισημάνει σε προηγούμενα δημοσιεύματά μας στην ηλεκτρονική μας έκδοση, οι εξελίξεις που αναφέρονται παραπάνω, αλλά και όσες ακολουθήσουν, είναι πιθανόν να δημιουργήσουν νέα αναστάτωση στη μικρότερη Μητρόπολη της Ελλάδος και αυτά, ανάλογα με τις εξελίξεις, μπορεί να κάνουν άνω κάτω για μία ακόμη φορά την τοπική κοινωνία. Πρώτον, διότι ήδη έχουμε αναταράξεις από τις αποφάσεις του Μητροπολίτη κκ Σεραφείμ σχετικά με την «κάθοδο» στα Κύθηρα διαφόρων αρνητών κληρικών και των αναστατώσεων που ακολούθησαν με πρώτο ορατό αποτέλεσμα την αναχώρηση ενός κληρικού, που είχε έρθει στο νησί σχετικά πρόσφατα, αλλά είχε μεγάλη απήχηση στο εκκλησίασμα. Ήδη ο π. Θεολόγος, ζήτησε και έλαβε μετάθεση για τη Μητρόπολη Ιωαννίνων εξ αιτίας διαφόρων προβλημάτων που είχαν δημιουργηθεί με τους κληρικούς που προαναφέραμε. Παράλληλα ένταση δημιουργήθηκε στις αρχές Αυγούστου, όταν εγκατεστάθη στην Αγία Μόνη κληρικός με διαμονή στα κελιά χωρίς σύμφωνη γνώμη της Εγχωρίου, που ζήτησε την απομάκρυνση όλων όσων είχαν καταλάβει κελιά στο Προσκύνημα. Τελικά σε μία ημέρα αντικαταστάθηκε ο εκεί εφημέριος π. Γ. Αδικημενάκης, μετά από παραίτησή του (κατά τινας «παραίτηση») ο οποίος υπηρετούσε το Προσκύνημα ευδοκίμως επί δεκαετίες, με τον Αρχιμανδρίτη που έφθασε στα Κύθηρα από Μητρόπολη της Θεσσαλονίκης! Η υπόθεση αυτή ίσως τελικά λάβει τη δικαστική οδό. (Για όλα τα παραπάνω έχουμε κάνει εκτενείς αναφορές στην ηλεκτρονική μας έκδοση λόγω του χρόνου που επισυνέβησαν).

Και αφήσαμε το «καλλίτερο» για το τέλος. Μετά την παραπομπή του Μητροπολίτη μας στα Συνοδικά δικαστήρια αμέσως φούντωσαν οι φήμες περί του ενδεχομένου τιμωρίας του, απομακρύνσεώς του, ακόμη και οικειοθελούς παραιτήσεώς του. Αυτά εν πολλοίς κυκλοφόρησαν σε εκκλησιαστικούς κύκλους από πιθανούς μνηστήρες της Μητροπόλεως, καθώς η Μίτρα πάντοτε …έθελγε. Το κακό σε όλα αυτά είναι ότι η αναταραχή που θα ακολουθήσει μόνο καλό δεν θα κάνει και θα ανοίξει νέους γύρους αντιπαραθέσεων. Το ακόμη χειρότερο είναι ότι ανάμεσα στους «μνηστήρες» του Κυθηραϊκού Θρόνου σε περίπτωση αιφνίδιας «αλλαγής φρουράς» λόγω των εξελίξεων, αναφέρεται, σύμφωνα με πληροφορίες μας και ένα όνομα, το οποίο μόνο δυσάρεστους συνειρμούς γεννά στα Κύθηρα. Πρόκειται για προ ετών εξαναγκασθέντα σε παραίτηση ιεράρχη μεγάλης Μητροπόλεως, που οδήγησε στη μετάθεση από τα Κύθηρα του σεμνού και αγαπητού, αείμνηστου πλέον, Κύριλλου Χρηστάκη. Ασφαλώς είναι πολύ ενωρίς για παρόμοια σενάρια, όμως και μόνον η αναφορά του συγκεκριμένου, φίλου του γνωστού στο νησί Γιοσάκη, έχει θορυβήσει όλους όσους γνωρίζουν τα παρασκήνια, τις ισορροπίες στην εκκλησία και τις υποσχέσεις που έχουν δοθεί και το ενδεχόμενο αυτό θα οδηγήσει σε μεγάλη έκρηξη με απρόσμενες αντιδράσεις από τις τοπικές αρχές και την κοινωνία. Φυσικά, όλα αυτά αποτελούν ακόμη σενάρια, για τα οποία έχει λεχθεί ό,τι τα ακούει ο Θεός και σκάει στα γέλια, καθώς μόνον Εκείνος κρατεί το κλειδί των όποιων εξελίξεων. Απλά οι ολέθριες αποφάσεις των εκπροσώπων Του επί της γης ίσως επιταχύνουν τις εξελίξεις και τότε «τρεχάτε ποδαράκια μου».

Η επιστολή του Σεβασμιωτάτου Κυθήρων κκ Σεραφείμ.

Ἐρωτήματα στόν κ.Διευθυντή τῶν «Κυθηραϊκῶν»

Ἀγαπητέ κ.Ἐμμ.Καλλίγερε,

Παίρνοντας ἀφορμή ἀπό το ἐρώτημα-διαμαρτυρία τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ προς τον ὑπηρέτη τοῦ Ἰουδαίου ἀρχιερέως Ἄννα, ὁ ὁποῖος τον ἐράπισε: «εἰ κακῶς ἐλάλησα, μαρτύρησον περί τοῦ κακοῦ˙ εἰδέ καλῶς, τί με δέρεις;» (Ἰωαν. 18,23), παρ΄ ὅτι κατηγορούμενος ἐνώπιον τοῦ ἀρχιερέως ἐσιώπα (πρβλ.Ματθ.26,63) και πρό τοῦ Πιλάτου ˙ «οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῷ προς οὐδέ ἕν ρῆμα ὥστε θαυμάζειν τον ἡγεμόνα λίαν» (Ματθ.27,14), θα σᾶς ἀπευθύνω ὡρισμένα καίρια ἐρωτήματα. Την ἀπάντησι να τήν δώσετε, ἄν εὐαρεστῆσθε, ὄχι σέ μένα, ἀλλά στό λογικό Ποίμνιο τῶν Κυθήρων και Ἀντικυθήρων, το ὁποῖο διαταράσσετε ἐνίοτε μέ τίς συχνές ἄκριτες παρεμβάσεις σας στά τοπικά ἐκκλησιαστικά δρώμενα και με την δριμεῖα κριτική σας στόν Μητροπολίτη Κυθήρων και Ἀντικυθήρων.

«Ἄγει την ἀλήθειαν εἰς φῶς ὁ χρόνος», ἔλεγαν οἱἀρχαῖοι πρόγονοι μας. Ὁ χρόνος θα δείξῃ, κ.Καλλίγερε, ἄν ὁ διαρκής και ἀδυσώτητος «ἱερός» πόλεμος κατά τοῦ Ἐπισκόπου σας ἔχει κάποιο ἔρεισμα καί κάποια βάσιμη αἰτιολογία .Ἴδωμεν. Ὅμως, νομίζω πώς το ἠθικό δημοσιογραφικό σας χρέος εἶναι να ἀπαντήσετε εὐθέως καί τιμίως στάἀκόλουθαἐρωτήματα:

1.Στά «Κυθηραϊκά» τοῦ Σεπτεμβρίου 2021, στό πρωτοσέλιδο, δημοσιεύετε το ἄρθρο: «Σέ ἀνάκριση ὁ Μητροπολίτης Κυθήρων. Τά χειρότερα ἕπονται;», με τή φωτογραφία μου. Ὁ τίτλος σας αὐτός προδιαθέτει δυσμενῶς τον ἀπληροφόρητο ἀναγνώστη. Ἐρωτᾶσθε λοιπόν: α.Δέν γνωρίζετε τόν λόγο για τον ὁποῖο γίνεται ἡ ἀνάκρισις; Ἀνακρίνομαι για παράβασι καθήκοντος, κλοπές, για κατάχρησικαί ὑπεξαίρεσι χρημάτων, για ἱεροσυλία, για ἀρχαιοκαπηλεία , για ἀνήθικο βίο, για παραμέλησι τῶν ποιμαντικῶν κα ίπνευματικῶν μου ὑποχρεώσεων; β. Γιατί ἐξισώνετε την περίπτωσί μου αὐτή, πού εἶναι καθαρά θέμα συνειδήσεως και ἐπιτακτικοῦ Ἀρχιερατικοῦ χρέους για την τήρησι τῆς κανονικῆς και λειτουργικῆς τάξεως κατά τήν κορυφαία ἑορτή τῆς Χριστιανοσύνης, την τοῦ Ἁγίου Πάσχα, μέ τίς παλαιότερες θλιβερές περιπτώσεις καί καταστάσεις ἀναξίων ρασοφόρων, πού ἀναστάτωσαν τό νησί, γι΄αὐτό και διερωτᾶσθε: «τά χειρότερα ἕπονται;». Δέν γνωρίζετε ὅτι ἡ ὑπό ἀνάκρισιν ὑπόθεσις θα ἐληγε ἀμέσως, ἐά νὑπέγραφα την δήλωσιν τῆς ἄνευ ὅρων συμμορφώσεως μου, «χωρίς καμμία διαφοροποίηση»,προς πᾶσαν Συνοδικήν Ἀπόφασιν, ὅταν μάλιστα, ἐνίοτε, λαμβάνονται κάποιες ὑπό την πίεσιν τῆς Κρατικής ἐξουσίας και ἀντίκεινται προς τάς Κανονικάς και Συνταγματικάς διατάξεις, (ὅπως π.χ. συνέβη με τό θέμα τοῦ παντελοῦς ἀποκλεισμοῦ τοῦ Χριστεπωνύμου Πληρώματος κατά τον πρῶτο καιρό τῆςἐπιδημίαςτοῦ κορωνοϊοῦ);

2.Στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως μας θα ἰδῆτε την ἰδικήν μου δήλωσιν, ἡ ὁποία βασίζεται εἰς την Ὁμολογία Πίστεως, πού δίδει ὁ Ἀρχιερεύς πρό τῆς εἰς Ἐπίσκοπον χειροτονίας του, ἡ ὁποία διασφαλίζει ἀπολύτως τόν πλήρη σεβασμόν και την ἀφοσίωσιν τοῦ Μητροπολίτου εἰς τάς ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι καί κατά την Ἁγίαν Παράδοσιν τῆς Θείας Γραφῆς και τῶν Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων λαμβανομένας Ἀποφάσεις, ἀλλά και δεν ἐμποδίζει τον Ἀρχιερέα τοῦ Χριστοῦ να ἀρθρώνη λόγο Ὁμολογίας Πίστεως καί προασπίσεως τῶν θείων δικαιωμάτων (Ἱερῶν Δογμάτων καί Θείων Κανόνων, καθώς ἐπίσης και τῆς Κανονικῆς τάξεως) τῆς Ἁγίας ἡμῶν Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας ἔναντι τῶν παντοειδῶν αἱρέσεων και τῶν ἄλλων θρησκειῶν και παραθρησκειῶν, καθώς ἐπίσης καί κατά τῶν πάσης φύσεως «ἑτεροδιδασκαλιῶν» (πρβλ.Α’ Τιμ. 1,3 καί 6,3) καί «κενοφωνιῶν» (πρβλ.Α’ Τιμ.6,20 καί Β’ Τιμ.2,16). γ.Δέν εἶναι κατανοητόν ὅτι ὁ Ἐπίσκοπος τῆς Ἐκκλησίας δεν εἶνα ιἕνα ρομπότ ἤ ἄβουλο ὄν, συνερχόμενος σέ Ἱερά Σύνοδο Ἐπισκόπων, ἀλλά συμμετέχει ἐνεργῶς «ὀρθοτομῶν τον Λόγον τῆς Θείας Ἀληθείας», μέ θεολογικό, χριστοκεντρικό και ἐκκλησιολογικό λόγο, και οὐδέποτε μέ κοσμικό, ἀντικείμενο στην «ὑγιαίνουσα διδασκαλία» (πρβλ.Α’Τιμ.1,10,Β’ Τιμ.4,3 Τιτ. 1,9 καίΤιτ.2,1),και ἀντιπολιτευτικό λόγο; Αὐτάφρονῶ κα αὐτά ἀποτελοῦν τήν μακραίωνα παράδοσι για τον Ὀρθόδοξο Ἐπίσκοπο.

Τό πρωτοσέλιδο δημοσίευμά σας στά «Κυθηραϊκά» (Σεπτέμβριος 2021) ἐπιχειρεῖ να πείση τούς ἀναγνώστες σας ὅτι ἡ κατάστασι ςστήν Ἱερά Μητρόπολη Κυθήρων, μέ δική μου ὑπαιτιότητα, εἶναι τόσο ἔκρυθμη και ἀφόρητη, ὥστε νά χρειάζεται ἡ ἐφαρμογήτ ῶν διακινουμένων διαφόρων σεναρίων (παραπομπή στό Α/βάθμιοκαί Β/βάθμιο Συνοδικό Δικαστήριο-ἄν βεβαίως τό πόρισμα τοῦ ἀνακριτοῦ εἶναι θετικό-, ἐπιβολή πειθαρχικῆς ποινῆς, ποινή ὁριστικῆς παύσης και ἀπομακρύνσεώς μου, θέμα διαδοχῆς, καί μάλιστα ὑπό ἐξαναγκασθέντος σέ παραίτηση ἱεράρχη κλπ.)Εὐτυχῶς, πού σημειώνετε ὅτι «τάἀκούει ὁ Θεός καί σκάει στά γέλια, καθώς μόνον Ἐκεῖνος κρατεῖ τό κλειδί τῶν ὅποιων ἐξελίξεων». Βγάλατε, λοιπόν, τίς ἀποφάσεις και τά συμπεράσματά σας (σύμφωνα με τά κυκλοφοροῦντα σενάρια, βέβαια) και ἐκφράσατε τούς «εὐσεβεῖς» πόθους σας, πού εὔκολα τούς ἀντιλαμβάνεται ὁ ἀναγνώστης σας.Εὖγε σας, εὖγε! Ἔτσι, ἀξιολογεῖτε και ἀνταμείβετε τούς ἀνθρώπους, καίδή ἱερωμένους πού σαν εἵλωτες ἐργάζονται νυχθημερόν για τά νησιά μας;
Ἄς ποῦμε ὅτι εἶναι εὔλογα καί πιθανά ὅλα τά παραπάνω σενάρια. δ.Τό σενάριο «ἀκόμη και τῆς οἰ κειοθελοῦς παραιτήσεώς μου» πόθεν τεκμαίρετε; Εἶσθε καρδιογνώστης ἤ ἐγώ εἶπα κάπου κάτι τέτοιο; Ὄχι, κ.Καλλίγερε, μεγάλη ἡ χάρις σας!, Παραιτοῦνται οἱὑπέργηροι καίδιανοητικῶς καίκινητικῶς ἀνίκανοι και ἀδύναμοι. Παραιτοῦνται οἱ ἔνοχοι καίοἱ ἔχοντες βεβαρημένο παρελθόν. Παραιτοῦνται οἱ ἐπίορκοι και ἠθικά καί πνευματικά ἐξοφλημένοι.

Θα ἀποχωρήσω μόνον, ὅταν ἡ Ἀνωτέρα προϊσταμένη μου Ἐκκλησιαστική Ἀρχή με δικάσῃ συννόμως και με καταδικάσῃ ἐπί προβλεπομένοις προς τοῦτο σοβαροῖς ἀντικανονικοῖς παραπτώμασι (δηλ. ἐπί παραβάσει Θείων και Ἱερῶν Κανόνων και τῶν Συνταγματικῶν διατάξεων, αἱὁποῖαι ἀφοροῦν εἰςτά θέματα τῆς Θείας Λατρείας και εἰς τον σεβασμόν τῆς δογματικῆς διδασκαλίας τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας καίτῶν Ἱερῶν Κανόνων, πού ἔχουν Συνταγματικήν κάλυψιν και προστασίαν, ὡς ἐμπεριεχόμενα εἰςτόνΚαταστατικόν Χάρτην τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ νόμον τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους Ν.590/1977).

Ἡ Ἐκκλησίατοῦ Χριστοῦ (διά τῆςἹερᾶς Συνόδου τῆςἹεραρχίας) ἐκλέγει και ἐπιστρατεύει ἕνανἘπίσκοπο-Μητροπολίτη διά συγκεκριμένη ἐκκλησιαστική διακονία καί ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησίατόν παύει, ὅταν, κατά τά ὡς ἄνω, συντρέχουν σοβαρά κανονικά και προσκρούοντα εἰς τάς ἀνωτέρω συνταγματικάς διατάξεις παραπτώματα. Θεωρῶ δε ταπεινῶς και το αἰσθάνομαι (και τοῦτο ἄς μη θεωρηθῆ ὡς ὑπεροψία) ὅτι καί ἡ Παναγία μας ἡ Μυρτιδιώτισσα συνήργησε διά την ἐκλογήν μου ὡ ςΜητροπολίτου Κυθήρων. Πῶς; Ὅταν το νἸούλιοτοῦ 2002 προσεκλήθην ὑπό τοῦ μακαριστοῦ Προκατόχου μου Μητροπολίτου Κυθήρων κυροῦ Κυρίλλου ὡς ὁμιλητής στην Κληρικολαϊκή Σύναξι τῶν Κυθήρων στον Ἅγιο Θεόδωρο και ἱερούργησα και στήν Παναγία μας την Μυρτιδιώτισσα, τήν παρακάλεσα θερμά διά τόἑξῆς θέμα: Ἐκεῖνοτόν καιρό Γέρων σεβάσμιος Μητροπολίτης Ἑπτανησιακῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ἐξέφρασε τήνἐπιθυμίαν του να τον διαδεχθῶ στόν θρόνο του. Το εἶπε τόσον εἰςἐμέ, ὅσον καί σέ στενούς συνεργάτας του και στόν γηραιό τότε ἅγιο Μητροπολίτη Ὕδρας Ἱερόθεο. Κατόπιν τούτου παρεκάλεσα ἐγκάρδια την Μυρτιδιώτισσά μας να πρεσβεύσῃ εἰς τόν Κύριον και Υἱόν της να δείξῃ καθαρά το Θεῖο θέλημα Του και να ἔλθω μετά ταῦτα ὡς προσκυνητής τῆς Μεγάλης Χάρης της.Καί ἐκείνη, σέ ἀπάντησιτοῦ αἰτήματός μου, συνήργησε , ὅπωςεἶπα, στήνἐκλογή μου χωρίς ἐγώνά κάμω τήν παραμικρή κίνησι και μέ ἔφερε γιά πάντα κοντά της. Ἡἴδια ἡ Μυρτιδιώτισσα μας θα μέἀπωθήσῃ ἀπότό νησί της, τώρα πού ἀνέρχομαι στόνΓολγοθᾶ μου, σέ περίπτωσι πού δεν εἶναι εὐχαριστημένη για τήν διακονία μου στο Μοναστῆρι της καίτ ό ἐδῶ ποίμνιο.

6.Πάντως, νά γνωρίζετε κ.Καλλίγερε, ὅτι, ἄν στούς δύσκολους αὐτούς καιρούς πού περνᾶμε, παραχωρήσῃ τον διωγμόν μου ὁ Πανάγαθος (γιατί σέ τέτοιες δύσκολες περιστάσεις ἐπιτρέπει σαν ἀντιστάθμισμα διωγμούς καί μαρτύρια), ὅπως ἐξ αἰτίας τῆς φοβερῆς Βασίλισσας Εὐδοξίας παρεχώρησε τόν διωγμό και την ἐξορία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, καθώς ἐπίσης και τοῦ Μεγάλου Ἀθανασίου, ἐξἀφορμῆς τοῦ ἀπηνοῦς πολέμου τῶν Ἀρειανῶν (ἀφοῦ ἐξορίσθηκε πέντε φορές ἐπί 16ἔτη, στά 46χρόνια τῆς Πατριαρχείας του). Ἄν λέγω ἐπιτρέψῃ διωγμόν και ἀπομάκρυνσίν μου,(ἀφοῦ και ἐδῶ ἡ πολιτική ἐξουσία ἔχει την ἀνάμιξίν της, δεδομένου ὅτι ἡ κ.Ὑπουργός Παιδείας ἐξέφρασε ἐπισήμως την ἱκανοποίησιν της για την δίωξι τοῦ ἁγίου Αἰτωλοακαρνανίας κ.Κοσμᾶ και ἐμοῦ και ἀπό αὐτό φαίνεται ὅτι ἡ δίωξίς μας εἶναι καί πολιτική), νά ξέρετε ὅτιθά φύγω με τό κεφάλι ψηλά, διότι δεν με ἐλέγχει ποσῶς ἡ συνείδησίς μου δι΄αὐτό πού κατηγοροῦμαι, ἤ διά παράβασιν τοῦ Ἀρχιερατικοῦ μου καθήκοντος, και δε νθά φύγω νύκτα (γιατί και αὐτό το εἴπατε). Νύκτα φεύγουν οἱ κλέφτες, οἱ φονιάδες,οἱ ἀπατεῶνες, οἱ καταχρασταί, οἱ ἱερόσυλοι, οἱ ἀρχαιοκάπηλοι, οἱ σκανδαλοποιοί ἠθικῶν σκανδάλων κλπ. Ἄν γιά κάποια ἀπό αὐτά ἔχετε νάμέ κατηγορήσετε, ἠμπορεῖτε ἔγκαιρα να τά καταθέσετε στον ἀνακριτή διά να ἐπιταχυνθῆ ἡ διαδικασία.

Ἐνῷ ἔτς ιἔχουν τά πράγματα με την ὑπόθεσι και το ἀντικείμενο τῆς ἀνακρίσεως, παραδόξως μοῦ ἐπιρρίπτετε εὐθύνες γιάτόν προκληθέντα τεχνητό δημοσιογραφικό θόρυβο, σαν να ἔχωἐγώ προκαλέσει συζητήσεις καί σχόλια καί κάποια ἀναταραχή στό νησί μας. Καίτ ό χειρότερο: ἄν ἐπαληθεύσουν οἱ «προφητεῖες» σας, πάλι θα μοῦ ἐπιρρίψετε εὐθύνες και ὑπαιτιότητα γιάτήν κατάστασι πού θα ἐπακολουθήση. Πουθενά δεν σᾶς βρίσκουμε. Με ἄλλα λόγια δέν καταλαβαίνετε μέ τίποτε τον ἀγῶνα τοῦ Ἐπισκόπου σας νά πορεύεται σύμφωνα μέ τίς ἐπιταγέςτῆςἈρχιερατικῆς του συνειδήσεως και μέτ ό σύνθημα μακαριστοῦ ἀγωνιστοῦ Ἱεράρχου: «θέλομεν ἐλευθέραν και ζῶσανἘκκλησίαν», νάμήνεἶναι ὑπόδουλη στούς κρατικούς παράγοντες καί μηχανισμούς, ὅταναὐτοί παραβλέπουν και ἀγνοοῦν τίς, κατά τάὡςἄνω, Συνταγματικές και Ἱεροκανονικές ἐπιταγές.

8.Ἀναφερθήκατε στο ἐν λόγῳ δημοσίευμα, ἀλλά καί στη νἠλεκτρονική σας ἐφημερίδα,καί «στίςἀναταράξεις, πού ἔχει ἡ ἹεράΜητρόπολις μας, ἀπό τίς ἀποφάσειςτοῦ Μητροπολίτη κκ.Σεραφείμ σχετικά με τήν «κάθοδο» στά Κύθηρα διαφόρων ἀρνητῶν κληρικῶν και τῶν ἀναστατώσεων πού ἀκολούθησαν…».

Παρατηρῶ ὅτι συνεχίζετε νά παραβάλετε και νά παρομοιάζετε τούς Ἱερεῖς, πού ἔρχονται ἀπό ἄλλες Ἱ. Μητροπόλεις,μέ τούς Κληρικούς τῆς ἐποχῆςτῶν σκανδάλων, πού συνετάραξαν τό νησί μας. Δεν εἶναι, ὅμως, αὐτό σωστό, κ.Καλλίγερε. Στον καιρό τῆς ἐπιδημίας τοῦ κορωνοϊοῦ ἦλθαν μέ κανονικά Ἀπολυτήρια δύο Κληρικοί, ὁ Ἀρχιμανδρίτης π.Χρυσόστομος πού διαβιοῖ στην Ἁγία Μόνη (τον ὁποῖο δεν ἔδιωξαν ἀπό τήν Ἱ. Μητρόπολη Λαγκαδᾶ, ὅπως ἐγράψατε, πρᾶγμα για το ὁποῖ μπορεῖ να σᾶς διαβεβαιώσῃ ὁ Γενικός Ἀρχιερατικός ἘπίτροποςΛαγκαδᾶ), καί ὁ πολύτεκνος Ἱερεύςτῶν Λογοθετιανίκων π.Ἐμμανουήλ.

Δε νἦλθαν ἀπότόἄγνωστοοἱ δύο αὐτοί Κληρικοί. Για τήν ἔνταξί τους στην ἹεράΜητρόπολί μας ὑπῆρξαν κριτήρια οὐσιαστικά καί πνευματικά, και ὄχι το ἄν εἶναι «ἀρνηταί» ἤ ὄχι.Μιλᾶτεγιά «ἀναστατώσεις πού ἀκολούθησαν». Ποιες εἶνα ιαὐτές; Ἄν ἐννοεῖτε για τον π.Χρυσόστομο τά γεγονότα τῆςἉγίας Μόνης, γι’ αὐτά ἀναφέρθηκα στόἔγγραφό μου προς τόν Πρόεδρο τῆςἘπιτροπῆς Ἐγχωρίου Περιουσίας Κυθήρων και Ἀντικυθήρων κ.Εὐάγγελο Βενάρδο, πού ἔχε ιδημοσιευθῆ. Καίνά προσθέσω τά ἑξῆς: Ὁ ἐνλόγῳ Ἱερομόναχος ἀρνήθηκε μέν να δεχθῇ τίς δύο νεαρές γιατρίνες στο Μοναστῆριτῆς Ἁγίας Μόνης ὥρα 11.30 πρίν τά μεσάνυχτα, γιατί ἦταν μόνος του ἐκεῖ με τόν φύλακα τῆς Μονῆς, ὅταν ὅμως τοῦ συνέστησα νά παραμείνουν λόγῳ τοῦ Δεκαπεντισμοῦ, πού ἄρχιζε, και θάἔρχονταν και ἄλλα πρόσωπα, συμφώνησε. Το ἀποτέλεσμα ἦτανοἱ νεαρές αὐτές γιατρίνες νά φεύγουν κάθε βράδυ στίς 11.30 περίπου πρίν ἀπότό μεσονύκτιο καίνά ἐπιστρέφουν μετά 12 ὧρες. Και ἔξω ἀπό το κελλί πού ἔμεναν να κρεμοῦντά «μπανιερά» τους και αὐτά νάτά βλέπουν οἱ προσκυνητές… Ἔμενα και ἐγώ ἕνα βράδυ στην Ἁγία Μόνη, τήν παραμονή τῆς ἑορτῆς τῆς Μεταμορφώσεως και με ἐπληροφόρησε ὁ π.Χρυσόστομος ὅτι βγῆκαν ἀπό το κελλί τους γύρω στίς 12 τά μεσάνυκτα για να ἐξέλθουν ἀπό το Μοναστῆρι, ἀλλά ὅταν τόνεἶδαν νάβγαίνη ἀπό τήνἘκκλησία γύρισαν πίσω.

ε.Εἶναι ὡραῖα πράγματα αὐτά, κ.Καλλίγερε; Συμφωνεῖτε να γίνωνται αὐτά σέ Μοναστῆρι-Ἱερό Προσκύνημα; Γιά τέτοιες «ἀναστατώσεις» μιλᾶτε;

Και ἐπειδή ἐπανέρχεσθε στό θέμα τῶν ξένων Κληρικῶν, παραλληλίζοντας τίς περιπτώσεις τους με ἐκεῖνες τοῦ θλιβεροῦ παρελθόντος, σᾶς παρακαλῶνάμοῦ κατονομάσετε μία, ὄχι πολλές, περίπτωσιἀπό τούς ξένους Κληρικούς, πού προξένησε ἠθικά σκάνδαλα, ἤ κατηγορήθηκε γιά κλοπή, ἱεροσυλία, ἀρχαιοκαπηλεία, κατάχρησι καί ὑπεξαίρεσι χρημάτων κ.λπ. Ὅλων των ἡ ἐπιλογή ἦταν προσεκτική. Κάποιοι ἔφυγαν ἀπότό νησί ἤ λόγῳ ἀσθενεία ςἑνός ἀπό τό ἱερατικό ζεῦγος ἤ τῶνπαιδιῶν τους (δυό περιπτώσεις στην Ἁγία Πελαγία καί μία στίς Καρβουνάδες) ἤ για ἄλλους οἰκογενειακούς τους λόγους. Και ἐπειδή ἀναφέρατε και ὀνόματα, ὁ προτελευταῖος Ἱερεύς τῶν Καρβουνάδων, ὁ π.Ἄγγελος, παρέμεινε ἕνα ἑξάμηνο περίπου καίἀνεχώρησε γιατί, λόγῳ τῆς ἀναγνωρίσεως ἀπό την Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδοςτῆς «Αὐτοκεφαλίας» στούςκαθῃρημένουςκαί σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας (Οὐκρανικό ζήτημα), ἀπαιτοῦσενά διακόψω την μνημόνευσι τῆς Ἱερᾶς Συνόδου στή Θεία Λειτουργία, πρᾶγμα πού δέν δέχθηκα.

Ἀναφερθήκατε καί στήν πρόσφατη ἀναχώρησι μετάθεσι τοῦπ.Θεολόγουστήν ἹεράΜητρόπολι Ἰωαννίνων. Ὁ π.Θεολόγοςἐζήτησετήν μετακίνησίν του, ἐπικαλεσθείς, κατ’ ἐπανάληψιν οἰκογενειακούς λόγους. Ἐδήλωσε ὅτι δέν φεύγει ἐξαἰτίας τοῦ συνεφημερίου του. Ἐσεῖς, ὅμως, χωρίς να ἐρωτήσετε τούς ἁρμοδίους ἐσπεύσατε, ὡς συνήθως, νά γράψετε ὅτι ἔφυγε «ἐξαἰτίας διαφόρων προβλημάτων πού εἶχαν δημιουργηθεῖ μέ τούς κληρικούς πού προαναφέραμε», χωρίς νά κατονομάζετε κληρικούς καί συγκεκριμένα προβλήματα. Δέν παραλείψατε νά χαρακτηρίσετε ὡς «παραίτηση» την ἀπό 7 Ἰουλίου 2021 ὑποβληθεῖσα παραίτησι το ῦπ.Γεωργίου Ἀδικημενάκη γιά λόγους ὑγείας. Γιατί δε ἐρωτήσατε τον ἴδιο για νάσᾶςεἰπῆ τί συνέβη καί βγάλατε ἀπό φῆμες τό συμπέρασμά σας;

Ἀγαπητέ κ.Διευθυντά,

Φαίνεται ὅτι αὐτή τή φορά ξεχείλισε το ποτῆρι τῶν πικρῶν αἰσθημάτων σας προς το νὑποφαινόμενο, ὁ ὁποῖος οὔτε ἐσᾶς, οὔτε κανένα ἄλλο, ἀλλ’ οὔτεκαίτόν τόπο μας ἔβλαψε. Πρίν ἀπό το ἔτος 2017, πού κατατέθηκε ἡ προσφυγή μας στο ΣτΕ για τά Ἱερά Προσκυνήματα Κυθήρων, με ἀφορμή την ἐπικαιροποίησι τοῦ Π.Δ. τοῦ ἔτους 1985, ὅταν συναντηθήκαμε στό σπίτι πού ἐνοικιάζω στην Ἀθήνα, σέ σχετική μας συζήτησι μοῦ εἴπατε ὅτι τό 92% τοῦ Κυθηραϊκοῦλαοῦ, ἐκτός κάποιων περιπτώσεων σέ μιά περιοχή τοῦ νησιοῦ (πού δέντήν κατονομάζω για να μη σᾶς ἐκθέσω), εἶναι με τό μέρος τοῦ Μητροπολίτου. Ξαφνικά, ὅμως, μετά τήν προσφυγή στόΣτΕ (στήνὁποία προσβάλλεται τόἐπικαιροποιηθέν Π.Δ. για ἀντικανονικές και ἀντισυνταγματικές διατάξεις – τό Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας θα τό κρίνῃ αὐτό) τά «μπαράζ» τῶν «Κυθηραϊκῶν» καί κάποιου ἄλλου ὁμοϊδεάτου σας ἀπό τό βόρειο τμῆμα ἔπεσανκαί πέφτουν στον ἐπιζήμιο πλέον Μητροπολίτη σας. Και για νά χρησιμοποιήσω και ἐγώ κάποια φημολογία : ἡ πολεμική αὐτή κατά τοῦ Μητροπολίτου, με ἀποκορύφωματό πρωτοσέλιδο δημοσίευμα τῶν «Κυθηραϊκῶν» τοῦ Σεπτ. 2021, ἀποσκοπεῖ στο να παρουσιασθοῦν τά δημοσιεύματα αὐτά στο ΣτΕ, πού θα ἐκδικάσητήνὑπόθεσιτῶνἹερῶν Προσκυνημάτων τον ἄλλο μῆνα 21 Ὀκτωβρίου, για να φανῆ ἡ «ἀναστάτωσις» τοῦ Κυθηραϊκοῦ λαοῦ ἐξ αἰτίας τοῦ Μητροπολίτου. Κύριε ἐλέησον!

Τά ἐκρηκτικά αὐτά δημοσιεύματά σας, κ.Καλλίγερε, πού δεν ἀπεικονίζουν την ἀλήθεια καίτήν πραγματικότητα, βλάπτουν και δέν προσφέρουν κάτι θετικό στόν τόπο. Σκεφθῆτε τή ζημιά πού προκαλοῦνοἱ διαβολές σας αὐτές («διαολίες» στήν τοπική διάλεκτο) καί πράξατε ἀναλόγως. Στά 17 χρόνια τῆς Ἀρχιερατείας μου δέν νομίζω ὅτι ἔδωκα την ἐντύπωσιστό Ποίμνιό μου ὅτι εἶμαι ἕνας ἀνεύθυνος, ἐπιπόλαιος, ἀνίκανος στην ἐκκλησιαστική διοίκησι ἤ ἀδιάφορος Ἀρχιερεύς.

Κλείνω με την δήλωσί μου ὅτι ἐγώ μέν συγχωρῶ τούς διώκτες μου, «τούς ἐχθραίνοντας με ματαίως», ὁ Κύριος, ὅμως, καί Θεός μας θα συγχωρήση ὅταν ἰδῆ ἔμπρακτη μετάνοια.

Μετά τιμῆς

† Ὁ Κυθήρων & Ἀντικυθήρων Σεραφείμ

Και η δική μας απάντηση.

Συγγνώμη Σεβασμιώτατε, αλλά μάλλον δεν έχετε διαβάσει το σχετικό άρθρο, το οποίο, δεν περιείχε ούτε ένα σχόλιο, αλλά μόνον ειδήσεις, όπως είχαν δημοσιευθεί στον αθηναϊκό τύπο και σε εκκλησιαστικές ιστοσελίδες. Δηλαδή δεν έχετε καταλάβει ότι η Ιερά Σύνοδος σας κάλεσε σε απολογία για ανυπακοή και στη συνέχεια απεφάσισε να αναθέσει την υπόθεσή σας στον εκκλησιαστικό ανακριτή, μετά δε την ανάκριση θα ακολουθήσει η παραπομπή στα εκκλησιαστικά δικαστήρια, ανάλογα, βέβαια, με την πορεία της; Αυτό δεν γράψαμε, όπως έκαναν όλες οι εφημερίδες; Όσον αφορά όσα σενάρια ακολούθησαν και είδαν το φως της δημοσιότητος, ούτε αυτά τα έχετε διαβάσει; Εξάλλου, μία μικρή περίληψη δημοσιεύσαμε, χωρίς καν να τα υιοθετούμε και, αντιθέτως, γράψαμε ότι μερικά από αυτά θα φέρουν μεγάλη αναστάτωση στον τόπο μας αν γίνουν πραγματικότητα, κάτι που μόνον εις βάρος σας δεν έπρεπε να το θεωρήσετε.

Αυτό είναι το γράμμα και νόημα του τίτλου «τα χειρότερα έπονται;» και τα χειρότερα είναι τα σενάρια αλλαγής στο Μητροπολιτικό θρόνο και ειδικά με άνθρωπο που έχει παραιτηθεί της Μητροπολιτικής του έδρας με απαξιωτικό τρόπο. Είναι σαφέστατη η αναφορά, αλλά μάλλον δεν διαβάσατε με νηφαλιότητα τα ελάχιστα που γράψαμε ή, απλά, λόγω προφανούς συγχύσεως, δεν καταλάβατε απολύτως τίποτε, αφού φθάσατε να διαστρεβλώσετε και την σαφέστατη αντιδιαστολή με το παρελθόν. Έτσι στείλατε άλλη μία απανταχούσα, δυσνόητη, ως συνήθως, και για κάθε μία μας λέξη γράψατε μερικές εκατοντάδες με αρχιερατικές πολυλογίες άνευ ιδιαιτέρου νοήματος.

Αν θέλετε, πάντως, τη σημερινή γνώμη της πλειονότητος όσων Κυθηρίων παρακολουθούν την πολιτεία σας σχετικά με την πανδημία, γιατί αυτό είναι το πλέον κρίσιμο θέμα σήμερα, δεν έχετε παρά να κάνετε μία βόλτα και να ρωτήσετε όλους τους ανθρώπους και όχι μόνον μερικούς γνωστούς «ψεκασμένους» οπαδούς σας. Και μην ρωτήσετε κάποιους λαλίστατους κληρικούς σας, εξ αυτών που προσβάλλουν μέσω διαδικτύου όσους απεχώρησαν (αλήθεια εξ αιτίας τίνος;) εκ της Μητροπόλεως Κυθήρων και έχαιραν γενικής εκτιμήσεως. Ούτε όσους αρνούνται την ύπαρξη ιού ή όσους υπόσχονταν να τον «θεραπεύσουν» με την παγκοσμίως άγνωστη ιατρική μέθοδο της «ορθοδόξου ομοιοπαθητικής», ή όσους δεν δέχονται το εκπαιδευτικό σύστημα της χώρας μας για τα μέλη των οικογενειών τους ή δεν δέχονται να εμβολιασθούν και πολλούς ακόμη. Ρωτήστε απλά τους ιατρούς-κληρικούς που γνωρίζουν τη σχέση Επιστήμης και Θρησκείας.

Και, αλήθεια, γιατί μας εγκαλείτε για ειδήσεις (και όχι απόψεις, που δεν γράψαμε στο κρινόμενο δημοσίευμα) αλλά, ασφαλώς, έχουμε κι εμείς δικαίωμα να διατυπώνουμε; Και κάτι ακόμη κρίσιμο. Μήπως στην Μητρόπολή σας δεν καταπατείται από μερίδα κληρικών ο Νόμος του Κράτους σύμφωνα με τον οποίο, όλοι πρέπει και εις τους ναούς να φορούν μάσκα; Αλλά, δεν είσαστε εσείς ο ίδιος αυτός που, σύμφωνα με την προϊσταμένη σας αρχή, την Ιερά Σύνοδο, αρνηθήκατε να εφαρμόσετε τις αποφάσεις της και για το λόγο αυτόν σας παρέπεμψε εις την ανάκριση του Αγίου Αλεξανδρουπόλεως; Ή και αυτό είναι δική μας επινόηση; Αλλά, θα πείτε, αυτό δεν είναι δική μας δουλειά να το σχολιάσουμε (που είναι), αλήθεια γιατί δεν τηρείτε εσείς ο ίδιος τους Νόμους του Κράτους μας και βρίσκετε τρόπους να ταξιδεύετε χωρίς την τήρηση των υγειονομικών κανόνων, άρα θέτοντας εν δυνάμει σε κίνδυνο άλλους ανθρώπους;

Ατελείωτος είναι ο κατάλογος όσων θα μπορούσαμε να γράψουμε ως απάντηση, ακόμη και απαντώντας λέξη προς λέξη στην πολυσέλιδη επιστολή σας, μένουμε όμως εδώ, αφού για όλα όσα ρωτάτε έχετε ήδη λάβει απαντήσεις από τα δημοσιεύματά μας στην ηλεκτρονική μας έκδοση. Και λυπούμεθα γιατί, τόσο εμείς, όσο και πολλοί άλλοι, επιχειρήσαμε, ο καθένας με τον τρόπο του, να σας προειδοποιήσουμε για όσα ακολούθησαν και έφεραν τον μικρό μας τόπο στην κατάσταση αυτή. Δυστυχώς δεν καταλάβατε τίποτα, προφανώς εξ αιτίας κάποιας ισχυρογνωμοσύνης ή άλλου λόγου που αγνοούμε και προχωρήσατε σε πλήρη διαστρέβλωση όσων γράψαμε με τη γνωστή βυζαντινή τακτική. Δεν θα παρακολουθήσουμε άλλο αυτή την πορεία σας Σεβασμιώτατε. Σεβόμενοι το Σχήμα Σας, αλλά και την ηρεμία του τόπου θα σταματήσουμε εδώ. Μην το εκλάβετε ως αδυναμία, αλλά ως ύστατη προσπάθεια να αντιληφθείτε πού οδηγούν όλα αυτά, που τείνουν με τη στάση Σας να μετατρέψουν ένα ολόκληρο νησί σε μοναστική κοινότητα φανατικών. Σκεφθείτε το λίγο. Υπάρχει άνετος χρόνος. Και δεν έχουμε αλλάξει άποψη για όσα γράψαμε πρόσφατα και τα έχετε αντιπαρέλθει, σχετικά με την άψογη ηθική σας στάση και την ποιμαντική σας πορεία, τα οποία επισημάναμε.

Γι’ αυτό το λόγο το πλέον άτοπο στην επιστολή σας είναι η αναφορά σας για προσωπικό λόγο σε βάρος σας. Δηλαδή η δημοσίευση μίας είδησης που έγραψαν πολλές εφημερίδες εδώ εκλαμβάνεται ότι γίνεται για προσωπικούς λόγους; Αλλά επικαλείσθε και τη δήθεν φημολογία ότι «τα γράφουμε για να τα διαβάσει το ΣΤΕ». Μα το ΣΤΕ έχει αναβάλει πολλές φορές τη συζήτηση. Τώρα το κάναμε γι’ αυτό; Μέγα λάθος και μακράν ημών οποιαδήποτε παρόμοια τακτική. Για το λόγο αυτόν ευχόμαστε ειλικρινά να αλλάξετε γραμμή πλεύσης και να ακολουθήσετε, τουλάχιστον, όσα σας υπέδειξε ο Αρχιεπίσκοπος και η Ιερά Σύνοδος. Που, σίγουρα, ούτε αυτοί, ούτε στο ΣΤΕ διαβάζουν την εφημερίδα μας για να τους έχουμε …..επηρεάσει. Και οι οποίοι ασφαλώς διαβάζουν την ειδησεογραφία στις αθηναϊκές εφημερίδες για τα έργα και τις ημέρες σας στην πανδημία, όπως και τις Ιερεμιάδες, τις οποίες συχνά εξαπολύετε για το «Ουκρανικό», τα εμβόλια και τις αποφάσεις της Κυβερνήσεως και της Ιεράς Συνόδου επ’ αυτών!

«Κ»

Υ.Γ. Έχουμε την εδραία πεποίθηση ότι ο Θεός των Χριστιανών είναι Θεός της Αγάπης και όχι τιμωρός, όπως υπαινίσσεστε στην ακροτελεύτια φράση σας.